农民韩红刚种植的80多亩萝卜获得丰收，却遭遇滞销。无奈之下，他决定不再卖萝卜，改为送萝卜。经媒体报道，3万市民赶来，20万公斤萝卜很快被拔光了。可是，田间套种的红薯，也少了两三万斤。再加上不翼而飞的辣椒、菠菜，还有被踩烂的小葱，几天下来，韩红刚家损失六七万元。损失这么大，憨厚的菜农没怎么埋怨市民，他这两天老反思自己：当初光想到人们来拔萝卜，肯定素质高，不会动他的红薯。对个别市民的不端行为考虑不周，是自己的错误，怨不得别人。那些顺手牵羊的市民，是不是应该有点儿触动呢？“菜贱伤农、菜贵伤民”是个老话题，当我们吃着便宜蔬菜的时候，是不是应该更多地为菜农着想一下呢？

苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。

中国知名大学复旦，因110周年校庆的“抄袭三部曲”，2015年再度闻名遐迩：校庆LOGO涉嫌抄袭苹果TouchID标志；校庆宣传片涉嫌抄袭东大；在一番苍白无力的辩驳之后，再度发布的宣传片，又被指涉嫌抄袭慕尼黑工业大学宣传片。中华堂堂知名学府，为何在一次短短的校庆Party之间，频频爆发抄袭事件？这是出于偶然，还是必然？复旦校庆的“抄袭三部曲”在中国大学之中并非独一无二。近年来，中国的一些学者、教授，因论文抄袭事件，屡屡成为互联网热门。更有个别学者、教授，宛若复旦大学的“兄弟”——复制大学的得意门生。他们复制、拷贝的高超技巧，已经走出国门，“荣登”一些国际学术刊物的黑名单。

由蒋昌建主持的科学类真人秀节目《最强大脑》自开播以来，一直牢牢占据夜晚10点档的全国收视排名首位。“智慧男神”“性感大叔”……在网上，粉丝们用各种流着口水的花痴名号称呼他们心中的偶像。一名女粉丝写道：“真正的男神就算头发斑白，双眼也依然闪烁着智慧的光芒。”这位曾经的最佳辩手，现在的复旦大学副教授，因为跨界当主持人，又重新走红了。晋升为“智慧男神”后，走在校园里，偶尔也会有学生跑过来“想和蒋老师合个影”。1993年，新加坡电视广播局联合中央电视台举办了首届“国际大专辩论赛”，在央视当年黄金时段播出的最后决赛，复旦大学队和台湾大学队以“人性本善”的议题对决。蒋昌建以“四辩”身份做总结陈词，以一句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它去寻找光明”收尾。最终，复旦队取得最后胜利，蒋昌建也成为“最佳辩手”。新加坡《联合早报》以“词锋锐利，反应敏捷”来评价他的表现。“当时是有很多选择，其中一些超出自己的预期。”但是，他还是很坚定地按既定道路走——继续读博，留美做博士后，回国留校任教。在校园里，蒋昌建觉得很踏实。已近知天命的年纪，他认为人生最重要的是“做让自己比较舒心的事情”。“我只是偶然选择或者被选择到这样一个节目当中去而已。有我和没有我，都不重要，我不会把它当作我的主业。”蒋昌建如是说。

公元前47年，罗马统治者凯撒大帝指使纵火焚毁了停泊在亚历山大的埃及舰队，大火延及该城，殃及图书馆，代表着希腊文明的大量藏书和五十万份手稿付之一炬。基督教兴起以后，出于愚昧迷信和宗教狂热，基督教的领袖们排斥异教的学问，尤其鄙视数学、天文和物理学，基督徒是不许“沾染希腊学术这个脏东西的”。公元325年，罗马皇帝康斯坦丁以用宗教为统治工具，逐渐把数学、哲学、教育等都置于宗教的控制之下。此后，基督徒摧毁希腊文化的行径变得有恃无恐、变本加厉。有人甚至说：“数学家应该被野兽撕碎或者活埋。”希帕蒂娜就诞生在这样一个科学开始衰退、黑暗即将降临的时代。公元370年希帕蒂娅出生在亚历山大城的一个知识分子家庭。父亲赛翁是有名的数学家和天文学家，在著名的亚历山大博物院教学和研究，那是一个专门传授和研讨高深学问的场所。一些有名的学者和数学家常到她家做客，在他们的影响下，希帕蒂娅对数学充满了兴趣和热情。她开始从父辈那里学习数学知识。赛翁也不遗余力地培养这个极有天赋的女儿。10岁左右，她已掌握了相当丰富的算术和几何知识。利用这些知识，她懂得了如何利用金字塔的影长去测量其高度。这一举动，倍受父亲及其好友的赞赏，因而也就进一步增加了希帕蒂娅学习数学的兴趣，她开始阅读数学大家的专著。17岁时，她参加了全城之诺悻论的辩论，一针见血地指出芝诺的错误所在：芝诺的推理包含了一个不切实际的假定，他限制了赛跑的时间。这次辩论，使希帕蒂娅名声大震，几乎所有的亚里山大城人都知道她是一个非凡的女子，不仅容貌美丽，而且聪明好学。20岁以前，她几乎读完了当时所有数学家的名著，包括欧几里德的《几何原本》、阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、阿基米德的《论球和圆柱》等。为了进一步扩大自己的知识领域，公元390年的一天，希帕蒂娅来到了著名的希腊城市——雅典。她在小普鲁塔克当院长的学院里进一步学习数学、历史和哲学。她对数学的精通，尤其是对欧几里德几何的精辟见解，令雅典的学者钦佩不已，大家都把这位二十出头的姑娘当作了不起的数学家。一些英俊少年不由得对她产生爱慕之情，求婚者络绎不绝。但希帕蒂姬认为，她要干一番大事业，不想让爱情过早地进人自己的生活。因此，她拒绝了所有的求爱者。此后，她又到意大利访问，结识了当地的一些学者，并与之探讨有关问题。大约公元395年回到家乡。这时的希帕蒂娅已经是一位相当成熟的数学家和哲学家了。

爱因斯坦大学毕业时，正赶上经济危机爆发，由于他是犹太人血统，又没有关系，没有钱，所以只好失业在家。为了生活，他只好到处张贴广告，靠讲授物理获得每小时3法郎的生活费。这段失业的时间，给了爱因斯坦很大的帮助。在授课过程中，他对传统物理学进行了反思，促成了他对传统学术观点的猛烈冲击。经过高度紧张兴奋的五个星期的奋斗，爱因斯坦写出了9000字的论文《论动体的电动力学》，狭义相对论由此产生。可以说，这是物理学史上的一次决定性的、伟大的宣言，是物理学向前迈进的又一里程碑。

饮食中国，有舌尖上的美味，就有舌尖上的浪费。据央视报道，中国人每年在餐桌上浪费的食物总量折合粮食约500亿公斤，相当于全国粮食总产量的1/10。保守的推算，每年最少倒掉约2亿人一年的食物或口粮；全国各类学校、单位规模以上集体食堂每年至少倒掉了可养活3000万人一年的食物；我国个人和家庭每年可能浪费约110亿斤粮食，相当于1500万人一年的口粮。这一组数据，读来让人触目惊心。而抽象数字化为现实观感，就是我们目力所及之处，处处可见吃喝成风、浪费无度。日前，一组反映上海、广州、青岛等多地酒店铺张浪费的照片在网络迅速蹿红。不含酒水五六千元一桌的宴席餐毕，觥筹交错、推杯换盏之后，几乎没动过的螃蟹、整只鸡、整条鱼都被扔掉，堪称刺眼的中国式“剩宴”，与之形成鲜明对比的是一张照片中家住甘肃的村民王义忠的独白：“一年中有肉的饭不超过10顿。”这样的一个不容忽视的现实是，尽管在中国已经不存在饥饿问题，但还有数千万人口处于温饱线之下。据国务院扶贫办网站显示，中国目前还有1.28亿贫困人口，占农村总人口的13.4%，占全国总人口近十分之一。“当今中国，大量贫困人口视粮食为生命。”那么，“舌尖上的浪费”一般发生在哪些群体身上？既有公职人员，也有普通民众，还包括一些大学生。不同的群体，浪费食物的原因不尽相同，一些公职人员认为，公款吃喝反正不用自己掏腰包，浪费起来不心疼；而一些普通百姓则认为，大操大办才有面子，菜点得多、酒上得足才有身份；不少大学生花着父母的血汗钱，糟蹋粮食不以为意，因为他们不事稼穑不知辛苦。中国式“剩宴”成公众聚焦话题。舌尖上的浪费令人反思，舌尖上的腐败令人警醒。“舌尖上的中国”很美好，但“舌尖上的浪费”很可耻。

日前，由著名语文教学改革者叶开为中小学生自编的语文教材——《这才是中国最好的语文书》中的前两册出版。书中精心选入了众多中国作家以及世界大师的优秀作品，并在每篇文章后而专门写了赏析解读的小文。除了在体例上采取进阶阅读与写作的指导外，不分析中心思想、段落大意。而是注重写作手法方面的解读也是该套书的特点。 叶开说，编这套书的最大目标不是“打击”现行语文教育模式，而是给有心的家长和有反思精神的教师提供一种新的选择、一个不同的视角。 一套新教材的出现不足以否定当前语文教学的可取之处，但这套教材的思想理念却值得当前的语文教学借鉴。关注学生是否用好了语文，指导学生把课文中各位作家的思想充分汲取，并在自己的交际和写作中表现出来，这是民间《语文》给当前语文教学的启示。